人与人之间的斗争，是时势造英雄。人与客观世界的斗争，则是英雄造时势。这个修仙界，修士的进步由对客观世界的认知决定。所以。修仙界是由修士组成的。但终究是由天才改变的。祖华陈，便是这样的一个天才。穷尽一生，大约研究出了四五个入神境理论。和朱萧索比起来，似乎稀疏平常。但他只是一个凡人，寿命只有百余年，没有前人的积累，纯粹靠自已的认知，硬生生地在数学流派凿了个开山泰斗的位置。当然，凭祖华陈这种出身，想要在理论研究上有所建树，数理流派、医药流派、匠工流派、乐艺流派这种需要从小培养的流派，都不可能染指。那也只能是一支笔一张纸就能满足的数学流派。朱萧索记得，前世有一名获得数学界最高奖项的神人，就一直躲在森林之中，不染尘世。除了数学，换做其他任何一个专业，都不可能在长时间不入世的前提下，取得至高成就。这便是独属于数学的绝对公平。祖华陈去世，拥仙城书院停课三天。由于祖华陈大部分时候就住在书院里，所以朱萧索破天荒地将灵堂设在书院。书院之中的各个流派的教授与学生都来祖华陈的灵堂哀悼。而华晋冕和黄举则一左一右，为祖华陈守灵。黄家因为祖华陈的缘故，最近数十年中得到了十余名入神境修士，可以说是一次善心换来了家族的彻底腾飞。如今祖华陈去世，当然要表示一番。黄家人全部赶来拥仙城，为祖华陈主持葬礼，让自家的天骄黄举为祖华陈守灵，还让黄举的嫡子对祖华陈执孝子礼，哭丧摔盆出殡入土。在达者为尊的修仙界，从没有凡人死后能够得到修士们的这般礼遇。而华晋冕，则是因为几十年的相知相交，已然将祖华陈视作了知已。华晋冕与朱萧索也是知已，只不过朱萧索的心思不在理论之上。祖华陈的纯粹，在华晋冕眼中，更为难得。到后来，熟络的两人也以兄弟相称。这次，华晋冕便是以兄弟之名，为祖华陈守灵扶柩。祖华陈的事情，早就传遍了整个修仙界，成为了无数凡人们的榜样。数学，是凡人之中最热门的流派。普通百姓之家，若是没有官路，便会让孩子试一试数学这条路。如果能学个三三两两，便可以去一些修仙家族给孩子做蒙学。若是能小有成就，那必定可以进入城中书院教书，想要获得开脉丹成为修士易如反掌。当然，大家的最终目标，还是像祖华陈这样，能够踏入数学的圣殿——拥仙城。而对于数学资质极高的百姓，朱萧索也一直留了条通路，让他们可以联系到拥仙城书院的数学学院。为了表明这条通路可行，朱萧索还专门挑了几个数学资质不错的凡人进入拥仙城书院，作为批改学生作业的助教先生。只要你在数学流派上展现出了足够的才华，逆天改命都易如反掌。朱萧索知道，祖华陈之后，再过些许年月，还会有华祖陈，陈华祖。只不过，天才是需要时间去孕育的，所以还要再过些许年月。数学流派虽是新兴，却是热门。虽是热门，却又无几人学得通透。普天之下，公认能够带领修士走通数学流派突破出圣境的，只有六人。朱萧索，祖华陈，华晋冕，管伯清，鲍期北，管伯恭。六人分居天下三处，谪仙国，尚玄国，昊元国。原本当然是谪仙国拥仙城的势头最猛。可是，朱萧索之心人尽皆知，扑到光学理论几十年都不肯入神，早就无法潜心数学。祖华陈刚刚辞世。如今仅剩华晋冕一人。祖华陈尚在之时，华晋冕与他交流，时常天雷勾地火，炸出惊世之论。如今只余自已，自然不再像之前那般万事顺畅。所以，拥仙城的数学流派，又渐渐冷了下去。一潮落，一潮涨。数学流派的拥趸离去，医药流派的忠徒前来。相较于数学流派的“不讲道理”，纯靠自已的脑子去思考领悟，白思梦新创立的医生流派可以说是一直在讲道理。在朱萧索的帮助下，白思梦构建出了一个全新的微观世界理论。当然，这个微观世界，并不是绝对的微观，只是相对于现实世界，算是微观。可若是比起朱萧索之前提出的能级跃迁的微观世界，那又得叫做宏观巨象了。那一套有关遗传学的理论，其实也非常抽象。可修士们接受起来又十分容易。虽然修士们看不见摸不着，不知道所谓的“遗传物质”是何种模样。但可以看到果蝇的眼睛颜色啊！微观的事情想不清楚，宏观的现象总能看得明白吧。比起无依无靠纯凭朱萧索一张嘴说出的能级跃迁模型，白思梦这一套说辞可是能从现实世界瞧见的。于是乎，最先踏入医生流派的一百名修士进步突飞猛进。只用了不到一个月，便彻底掌握了白思梦入神的那一套理论。八成以上修士就此告辞，准备回家在白思梦的基础之上，研究新的入神理论。白思梦的这个理论太过新奇，打通了一整片理论领域。只要稍有研究，或许就能得到巨大的突破！研究有先后，同一个理论，先研究出来的人入神，后研究出来的人吃屁。所以许多人要回去潜心研究，然后抢夺第一个使用入神境理论的机会。人各有志，白思梦也不强求。可是他们到底是承了拥仙城的恩情。他们在走之前也立下了灵契，绝对不将在拥仙城学到的知识传授给别人。若是受到白思梦的启发，研究出了入神境理论，需要让出一个主位和四个副位突破的名额给白思梦安排。而留下来的修士们，则接触到了一个更加新颖的学科。白思梦解剖活物，告诉修士们摒弃经脉脏腑理论，生物体内是如何运作的。这便是从华加瑛之处继承，在朱萧索帮助下建立，由白思梦发扬光大的解剖学。